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紅楼夢 - Wikipedia
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%B4%85%E6%A5%BC%E5%A4%A2

これの日本語訳には、悔しさを怒りに変えてという表現が出てくるっぽい＞＜（国会図書館デジタルコレクションの検索結果に何度も出てくる）

闘性術 改訂増補
高田義一郎 著 博文館, 昭和10
この法医学の偉い人（？）による本のSM関連の記述（？）に
"...逃げられたくやしさを、鞭の先に込めて、思ひ知れとばかりに-彼を床の上に投げつけて、..."
とあって、これも当時は珍しく（？）悔しさをエネルギーに使う表現っぽさ？＞＜；

昭和7年に至っても、そういう風に悔しさをむしろエネルギーとして使うという文脈の文がほとんど現れない点からすると、少なくとも『悔しさ』という単語に対してそれをそのように活用するイメージを持つのは昔はかなり独創的な発想だった？＞＜
国木田独歩ってそういう面でかな先進的（？）な発想だった？＞＜

国木田独歩 - Wikipedia
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%BD%E6%9C%A8%E7%94%B0%E7%8B%AC%E6%AD%A9
"...1893年2月3日、日記『欺かざるの記』（没後に出版）を書き始める。..."
との事なので、悔しさを反対に云々と記述してるということは、少なくとも明治時代後期でも「くやしさを 糧/バネ/コテ に」という表現は一般的ではなかった可能性を示す資料といえるのかも？＞＜；

Geminiに聞いたら、おそらく国木田独歩の『欺かざるの記』の内容の一部で、悔しさを反対にエネルギーにしてみたいな発想の主張を行っているので、その一部かも的なことらしい？＞＜

オープンアクセスじゃないので前後を読めないけど、
『国木田独歩全集 第八卷』改造社, 1930
に "このくやしさを反對に子のう、はり寸ふとんひる分ねこお上に加へんと力みて、蒲團..."

とあって、くやしさを反対に・・・どういう意味？＞＜；（昔の日本語わかんない）

少なくとも昭和初期まで（いま昭和4年まで来た＞＜；）、悔しさは、抑えたり嚙み締めたり消したり悲しんだり、消極的に考えるものであって、それを反撃の力に使うという発想はあまり無かったっぽい？＞＜

昔の人が「くやしさを」に続けて何と言っていたのか？＞＜
が気になりすぎて無限に国会図書館デジタルコレクションで探ってる＞＜；
好奇心暴走＞＜；

バリエーションとして、『悔しさを糧に』『悔しさをテコに』とかもあるっぽいけど、テコは使われなくなってったっぽい・・・？＞＜

国会図書館デジタルコレクションで本文を参照可能なもので「悔しさをばね」でヒットするの、
『ロッキード事件疑獄と人間』 朝日新聞東京本社社会部 著 朝日新聞社, 1976
なので、マジで案外最近の表現？＞＜

ばねの歴史｜製品・技術｜ニッパツ 日本発条
https://www.nhkspg.co.jp/products/knowledge/history

「ばね」という日本語の定着って江戸時代以降っぽいということは「悔しさをバネに」も、わりと最近の表現なのかな？＞＜

英語ではどう表現するんだろうと思ってググったら、燃料にするみたいな表現になるらしい・・・＞＜

VideoCDって、わりと昔のCD-Rライターにはおまけで簡易版のオーサリングソフトウェアがついてて気軽に作れた記憶あるし、作って遊んだ記憶ある＞＜

でも、自家用バスの旅行会解釈の場合でも、バス所有者が「参加者大募集！」とか大っぴらに参加者を募ったら、国交省が「なんか違う気がする・・・」って言ってきそう＞＜；

「無保険の車で死傷事故起こしたレベル」「知床遊覧船沈没事故以下」沖縄県辺野古沖の転覆事故、船が運輸局に登録されていなかった...更に遺族への補償も難しい可能性 - Togetter
https://togetter.com/li/2675723

マジで？＞＜；
って一瞬思ったけど、自家用バスの旅行会解釈（個人でバス車両を所有してる人が『旅行会を主催して会費を募って団体旅行』を行っても、観光バスとも旅行業とも見做さないという国交省による解釈）と同じと考えれば、まあ一応違法では無さそう・・・？＞＜；

しかしながら英文にしたところで元ネタがわかるのが日本人なので英文にしてもあんまり意味ないという・・・＞＜

GeminiとClaudeがカコイイ英文にしてくれた！＞＜；

'Crimes happen on the streets, not in conference rooms'—but wars are exactly the opposite: they begin there.