コメ農家は「本当に追い詰められています」 “コメ離れ”“離農者”が加速して日本人が“外国産コシヒカリ”を"（長いので略＞＜）" - Yahoo!ニュース
https://news.yahoo.co.jp/articles/d760b4343938de3f5343e35130d4eed65d485670
大規模化自体もだけど農法を変えなければ（馬鹿みたいに移植栽培に拘るのを辞めなければ）結局高コストなのは変わらないし、「移民を」とか言ってるけど、移民だって高コストなやり方で稲作をしてたら安く売れないのは何も変わらないだろ＞＜
これ、何がおもしろかったのかわかった気がする＞＜；
普通にに反論するのであればたとえば『内と外に真に差が無い「無」であるとするのであれば、それは同じであろう』というような方向の論理学的なツッコミをすればいい場面で、
オレンジが突拍子も無くカテゴリーエラーから攻めて「尻尾の色」とか言い出したので、一般的反論からの逸脱と論理の成立からおそらくAI検索さんのSurprisalが急上昇して「なにそれｗｗｗ 確かにその通りだけどｗｗｗ」みたいになったんだと思う＞＜；
ていうか、なんでこんなめちゃくちゃな主張をする人々が学者をやってるのかわけがわからない＞＜
哲学であれば学派によってはドグマ的な主張を行ってしまっても認められる分野もあるんだろうけど、自分が肯定する学派の説明の内容に関して誤った説明をするのはそれ以前の問題では？＞＜
「京都学派って何？＞＜」から否定に至ったの、これを読んだからなんだけど、これの2ページ目"「純粋経験」"の所で言ってる純粋経験って、西田幾多郎が言ったものとは違くない？＞＜；
豊かなクオリアとしての「純粋経験」──立命館大学准教授・石原悠子インタビュー | 佐藤喬「クオリアをめぐる冒険」 | よみタイ
https://yomitai.jp/series/qualia/03-qualia/
議論をしようとして、メモリが有効なGPT-5.6 Lunaに「京都学派の哲学って存在意義がもう無いと思うんですけどどうなんでしょうか？＞＜」って投げたら、オレンジの過去の議論での指摘を使ってオレンジの代わりに京都学派を批判してしてしまって、議論する余地がなかった＞＜；
（「哲学史としては価値があるよ」みたいな返答にはなった＞＜）
哲学の京都学派なる言葉を知って、それに関してGoogle AI健作さんに質問しまくって明鏡の比喩なるものが出てきたので以下の反論をしたらウケて座布団100枚って言われた＞＜（？）
"「明鏡」の比喩ですが、任意の存在に任意の何らかの属性が存在しないことがあるのはごく当たり前ではないですか？＞＜
西田幾多郎の尻尾の色は何色ですか？＞＜"
- ＠orange_in_space
2017年 4月に登録
