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orange さんがブースト

こういう、消費拡大のための努力というかをしないで一方的に「生産者側は苦しいからなんとかして消費して」というの、ちょっともやもやする

Hoverlloyd - Wikipedia
en.wikipedia.org/wiki/Hoverllo

ていうか最初の(?)ホバークラフトの商業航路(?)って、英語でもHoverlloydのHovercraftがDover Straitをって韻を踏んでたのか><

orange さんがブースト

ドーバー海峡を横断するホバークラフト、

orange さんがブースト

mastodon.cardina1.red/@lo48576
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先導するフラグメントだけを与えて読者側で完成させることにより、カスのジョークを発したという誹りを免れる手法です

2行目が『違法な社内マニュアルを拒否する』のはずが1行目と同じになっちゃってる><;

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牛乳入りのミルクティ、大好物なのに年に1リットルすらも飲んでないし、ストレートの牛乳はたぶん10年以上?全く飲んでない><

乳糖不耐症向けの牛乳が気軽に買えるように売られてないから、ミルクティーが大好きなのに本物の牛乳入りのミルクティーは、本当に体調がよさそうな時にしか飲めなくて、普段は豆乳やオーツミルクやアーモンドミルクやコーヒーフレッシュを入れた紅茶しか飲めない・・・><
(コスト的にだいたいコーヒーフレッシュ><;)

酪農家さんからのお願い「特に冬から春先に牛乳を飲んで欲しい」冬は余りやすい季節なので積極的に消費するとよさそう「週に10本飲んでるのでさらに励みます」 - Togetter [トゥギャッター]
togetter.com/li/2600756

日本人はというかアジア系人種は乳糖不耐症の人が多いのに、なんで乳糖不耐症の人用の牛乳が日本ではあんまり売られてなくて、乳糖不耐症が少ない人種(白人)が多く住んでるアメリカではわりと普通にそこらで売られてるのか、わけがわからないし、
「安定した消費を」というのであれば乳糖不耐症向けの牛乳を気軽に買えるようにすればいいのに何でそういうことを農水省がやらないのか謎すぎる><

「日本人は法なり明文化された規定に従う(傾向がある)」と言うには、法や規定に反する何らかのその場における習慣等に直面した時に、習慣等を拒否して法や規定を優先するのでなければ成り立たないでしょ?><
実際には習慣等の方が優先される事が多いわけで「悪法も法だ」とか言ったら、言ってる事とやってる事が違うとなる><

違法な社内マニュアルに従う→違法
違法な社内マニュアルに従う→合法かつ社内規定違反
法に義務として定められた正規のマニュアルに従う→合法
法に義務として定められた正規のマニュアルを無視する→違法
法と無関係の社内マニュアルを無視する→違反だけど法とは無関係
マニュアルの有無にかかわらず、違法な社内習慣に従う→違法

で、違法かどうかや違反かどうかで日本人が動くんじゃなく、空気を読んでるだけでしょと言ってる><
で、NPCっぽいってそういう行動原理の結果だよねって><

短く言えば「日本人は空気を読むが法は守らん><」とオレンジは言いたい><
法を守るやつというのは、違法な社内マニュアルに従うやつのことじゃなく、違法な社内マニュアルに従わないやつのことを言う><

オレンジの意図と全く逆><
オレンジが言ってるのはたとえばバケツでウランみたいな事例><

東海村JCO臨界事故 - Wikipedia ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%B

違法に社内マニュアルや裏マニュアル、社内の習慣等に従う事を言ってる><

orange さんがブースト

社会のルールや校則や社内規定は法とはいわん

orange さんがブースト

なに言ってんだ法は守るんだよ
守るんだが「適用の優先順位がある」とか「義務だが罰則はない」とかのあたりで「ちゃんと」するんだよ大人だから

これ、引用部分も元の話も全く知らなかったけどおもしろそう><(でも、ググってみた限り、作品はおそらく『沈黙』っていうのの方っぽい)

沈黙 (遠藤周作) - Wikipedia ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B2%8

orange さんがブースト

遠藤周作の「侍」だったか?
で、キリスト教弾圧の世の中に悲観した宣教師のセリフとして書かれた「日本は恐ろしい沼地でどんな苗も腐る」という言葉が現代の日本においても当てはまるのでは?と思うことが多い。
現代では戦後に植えられた「民主主義」や「基本的人権」という苗が根付かず腐っているように感じる。

以下抜粋
「この国は沼地だ。やがてお前にもわかるだろうな。この国は考えていたより、もっと怖ろしい沼地だった。どんな苗もその沼地に植えられれば、根が腐りはじめる。葉が黄ばみ枯れていく。我々はこの沼地に基督教という苗を植えてしまった」

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反応をたどってて見つけた今回の話とは別の話><

日本語の『公私混同』で言う公と私のようなものが、「公がNPCモードで、私がプレイヤーモード」みたいによくも悪くもきっちり分けすぎてるから、プレイヤーモード時の日本人が傍若無人になって、「『私』なんだから好きにしていいだろ」みたいになっちゃう><

よく社会問題に関する私企業が関連する部分で「民間企業なんだからいいだろ」とか「私有地なんだからいいだろ」って意見だらけになるの、象徴的というか自白してるようなものかも><
私企業や私有地が社会的な取り決めにあわせる事も公共の概念の大きな部分を形作るということを理解できていませんと言ってるようなものじゃん?><
公の部分がNPCモードで代用されてるから、NPCモードから外れるとそうなっちゃう><

秩序をミクロな画一性で代用してるから、法治なんだか空気読みなんだか訳がわからない社会になってて、「悪法も法だ」「決まりを守れ」とか言いながら自動車の運転では日常的にスピード違反をして、落ちてる財布は誰も見てなくても交番に届けるけど職場の違法なマニュアル無視をみんな揃ってやるみたいなわけがわからん社会に・・・><

この日本人NPCっぽいって視点からの、日本人はミクロな画一性で社会を作っていてマクロな一貫性を作るのが苦手という視点で見ると、
日本の近代以降の都市構造が都市計画が機能していない問題や都市公園整備等が基準を全く満たせてないこと、
世界的な公共交通の公営化の流れと逆行してなぜか民営化を進め、案の定崩壊してる事、
農業改革が進まず半世紀近く遅れてること(農民がまるでNPCのようとも言えそう)、
学校のいじめ問題への対処が遅いこと、
合理的配慮の概念が理解されず(翻訳が悪すぎるのもあるけど)、バリアフリー整備がアメリカと比べて30年以上遅れてる事
等々、他にも色々と横断的に共通する問題構造として説明できそう><

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