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「刺激を与えられた結果脳内の状態が変化したことを『特定の感覚を受けた』と解釈することは (来歴由来の差があるだろうから) 難しい」という主張であれば、そうだなと思えるけど

現実には刺激は神経から脳に伝わっているわけで、hard-wired な回路から刺激を受け取るインターフェースは存在するんだから、「刺激を受け取った後に脳内で起きること」の多様性はあるかもしれないけど、「刺激が脳に入力されるまでの部分」の多様性はかなり乏しいと考える方が自然に思われる

「脳だけでは現実にいる感覚を再現できない」というの、「そもそも感覚を発生させるインターフェースや機序が個々人によって違うのだから、固定された hard-wired logic に対して刺激に対応する共通の信号を与えるのでは駄目だ」みたいな話だと思うんだけど、うーん……？

つまり「経験によって変化する部分」と「人類におおよそ共通な部分」があって前者が configuration で後者が hard-wired logic だ、みたいな気持ちが暗黙にあるんじゃないかという気がしているんだけど、それは本当だろうか？
いやそうでないと信じているわけではないんだけど

なんというか、「脳の機能」と表現するとき logic と configuration の区別つけられてるのか？ という感想はある。暗黙に「configuration に基いて駆動する logic」みたいな想定があると思うんだけど、それって境界が曖昧じゃない？ という

この本です。オモロだよ

「意識」とは何だろうか―脳の来歴、知覚の錯誤 (講談社現代新書)
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自分が読んでるネタ元の本では「桶の中の脳の思考実験は『脳だけで現実的な感覚の発生を完結させられることができる』というものだけど、個人の感覚は遺伝的・生得的・学習的な文脈(来歴)に依存するものなのだから、単に脳味噌の機能だけで全てを理解することはできない」という主張だわね

ヒグマとかは、アイヌの文化的には神様が肉とか皮とか、人間への恵みを纏って現れた化身みたいな扱い？らしいので、鹿だけ別枠らしい？＞＜；(wikipediaの記述によると＞＜；)

今の北海道の姿をベースに鹿の増えすぎで「植物が食い荒らされてしまう！」って考えるけど、1000年とか2000年前とかをベースに考えると、鹿が植物を食い荒らしまくってる状況が北海道の自然な環境？＞＜；

和人が進出する前、アイヌの人々が鹿を主食のように食べて居た時代でも鹿に埋め尽くされてたってことは、鹿食べなきゃ埋め尽くされちゃうし、逆に考えると北海道の安定した自然って現在の状況じゃなく鹿に埋め尽くされているのが本来の姿？＞＜；(1000年前とかはそうだったわけでしょ？＞＜；)

昨日、二風谷ダムの事調べてて脱線してアイヌの料理気になってwikipedia読んだら「鹿は今よりもとんでもなく多かったので、アイヌの言葉で鹿は神様の化身じゃなく、神様が大量にぶん投げた食料扱いで、道東に鹿をぶん投げた場所って意味の山がある(？)」的に書いてあって、なるほど放っておくと道東は鹿だらけなるほど＞＜；
って思った＞＜

こっちは「旧Twitter」。なんと呼べばいいのかすら分からなくなって溶けていく感じ。
やりたい放題？ 旧Twitter、新社名にまつわるアカウントをユーザーから強制接収中か【やじうまWatch】 - INTERNET Watch
https://internet.watch.impress.co.jp/docs/yajiuma/1519388.html