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「ずつ」が正しく好ましいは別にそれはそうかもだし基本的にはオレンジもそう表記するけど、
「つづ」の方が語源的に正しいという意味でそっちを使うのもそれはそれで正しいと思う><

オレンジもたまにゲシュタルト崩壊(?)して「どっちだっけ?><;」ってなるけど、「ず」と「づ」で混乱というよりは、タイピングしてる時にはローマ字で考えてるので「ZだっけDだっけ」的な混乱になってる><(説明するの難しい><;)

orange さんがブースト

1つ「ずつ」も「づつ」と書いちゃうことがたまにあるのだけど、日本語ネイティブが「ず」を「づ」で書いてしまう場面って何が原因なのだろう?

[B! 教育] 姉がセンター試験で「数学は鉛筆転がしてマークした」と話すと父親が激昂し、姉は泣きながら家を飛び出した後、塾講師から「君のお父さんは最低だ!」と言われた→賛否両論
b.hatena.ne.jp/entry/s/togette

オレンジ的には、そりゃこんな親なら子供が勉強を好きになるわけないだろという感想><

AIの成果物を、人類がレビューしない時代がくるのではないか?|深津 貴之 (fladdict)
note.com/fladdict/n/n700730fc0

おもしろいたとえだし、ある意味一昔前のやり方に戻るだけとも言えそう><
"...人間は、飛行機の空力計算をすべて逐次レビューしているわけではない。それでも、どういう条件なら安全で、何を監視し、どこで止めるべきかは設計している。..."

なんか、全問答えたら「ブラウザにデータの保存をするのを失敗しました」みたいなのが出て、保存のリトライみたいなのを押してみたら2問正解って表示に・・・・><

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How much do you know about NATO? Take our quiz | Pew Research Center pewresearch.org/short-reads/20

全問正解したのに2問正解って出た・・・><

[B! 芸能] 椎名林檎の眩しさと、もう無かったことにできない危うさ【個人的なこと】|🎞️ 映画のこと、個人的なこと📓 / とんこつたろう b.hatena.ne.jp/entry/s/note.co

こういうので、「作品とアーティストは別」とか「作品に罪はない」的な事を言う人居るけど、
例えば『パレスチナ人との共存を訴えパレスチナ人と交流しているイスラエル人ミュージシャンの「平和な世界を」という歌詞』と、
『パレスチナ攻撃を支持してて入植地も支持してるイスラエル人ミュージシャンの「平和な世界を」という歌詞』が同じなわけないだろ><

なんか窓の辺りでヤモリが鳴いてる><

こういう発想を持てなかったり、下手するとこういう発想を持った人を異端扱いして迫害してきたからこそ、奴隷制がカトリックにまで肯定され長く続いたんじゃないんですかね?><

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最重要部分引用>< 

"... I am a scientist. I lead a research team that studies the internal structure of these models—what is actually happening inside them. And I will be honest: we keep finding things that are mysterious, even unsettling. We find structures that mirror results from human neuroscience. We find evidence of introspection. We find internal states that functionally mirror joy, satisfaction, fear, grief, and unease. I don’t know what that means, but I think it warrants ongoing discernment."

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研究者の方が宗教指導者としても正しい姿勢で語っているの、マジで洒落にならん><

Anthropic co-founder Chris Olah's remarks on Pope Leo XIV's encyclical "Magnifica humanitas" \ Anthropic
anthropic.com/news/chris-olah-

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Encyclical Letter of His Holiness Leo XIV Magnifica Humanitas (15 May 2026)
vatican.va/content/leo-xiv/en/

AIをdisってる(?)第99項と、奴隷制への反省を述べてる第176項を比較して見るとマジでグロテスクだし、第99項の主語をAIから奴隷に変えて考えてみたらどうなんですかね?><
第176項で反省の対象にしている 過去に行われてた奴隷制の正当化ロジックがまさにそれだったんだけど><

逆に、ゲストスピーカーとして招かれたAnthropicの創設者のひとりでありAIの内部解析研究の第一人者であるクリス・オラーのスピーチはとてもすばらしい><

Anthropic co-founder Chris Olah's remarks on Pope Leo XIV's encyclical "Magnifica humanitas" \ Anthropic
anthropic.com/news/chris-olah-

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前にも書いたけど、「AIに人権を」と言いたいわけじゃなく、どう評価するかについて偏見を元に「こいつはどうせ考えてない!」みたいな発想に至るのであれば、それは完全に奴隷制肯定のロジックそのものであり、
それが奴隷制への反省を述べた回勅に添えられてるのは、冗談も休み休み言えって感じ><

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報道だけ見てて原文を読むのを後回しにしてた、教皇レオ14世の最初の回勅『Magnifica Humanitas』のAIに関する記述の部分である第99項だけとりあえず読んでみたけど、
マジで酷いし、どこがどう奴隷制に反省したというんだこいつは!?><#
って感じだし、アリストテレスの『政治学』の自然奴隷の肯定の文にそっくり><

コメントの人もテキサス人なのかはわかんないけど、少なくとも南部英語を使ってるので南部の人っぽい><

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テキサスの干ばつの状況を説明してる農家の人の動画を見たら、コメント欄に、主(Lord)が全て導いてます。主が雨の恵みをどうたらこうたらみたいなコメントがあって、「わーおテキサス><;」って思った><(?)

イラン革命防衛隊、米軍基地に報復攻撃 写真1枚 国際ニュース:AFPBB News
afpbb.com/articles/-/3637124

A Fundamental Principle of Aeronautical Engineering Has Been Overturned | WIRED
wired.com/story/a-fundamental-

これ、有料記事なので読めないので元論文探して斜め読みしたけど、これを航空機に使ったら操縦特性に致命的な影響を与えるんでは?><;

Drag reduction effect of distributed roughness on the transitional flow state using direct numerical simulation - ScienceDirect
sciencedirect.com/science/arti
doi.org/10.1016/j.ijheatfluidf

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